霍存福以其独特的视角与深厚的学术功底，在古代君臣关系研究方面成果卓著。他另辟蹊径，从法学视角切入，深入梳理权力博弈中的制度设计与伦理困境，为我们理解古代政治生态打开了新的认知窗口。

霍存福为河北省张家口市康保县人，是沈阳师范大学特聘教授，兼任沈阳师范大学法律文化研究中心主任及《法律文化论丛》主编，在法律史、法律文化、权力问题等领域造诣颇深。他的学术之路积累深厚，拥有丰富的研究成果，为其从法学视角解读古代君臣关系奠定了坚实基础。

在霍存福看来，古代君臣关系绝非简单的上下从属，而是在复杂的权力网络中相互制衡、彼此影响。以制度设计而言，中国古代构建起一套严密的官僚体系，从中央到地方，层层设置官职，明确职权范围。例如三省六部制，中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行，三省长官相互牵制，削弱了相权，加强了皇权，这一制度设计旨在通过权力的分割与制衡，保障王朝的稳定运行。但霍存福也指出，在实际运行中，制度并非一成不变。当君主强势时，可能会越过制度框架，直接干预政务;而当权臣得势，又可能利用制度漏洞，揽权自重。这种制度弹性反映出古代政治权力运行的复杂性。

从法学角度剖析，古代法律在君臣关系中扮演着关键角色。法律既赋予君主至高无上的权力，使其决策具有绝对权威性，同时也规定了臣子的职责与义务，臣子需依法履职，违背则会受到惩处。然而，在人治社会背景下，法律的执行往往受到人为因素干扰。君主可凭借个人意志修改法律、干预司法，以维护自身统治利益。例如，某些君主为打击异己，可能会以 “莫须有” 罪名对臣子进行惩处，这无疑破坏了法律的公正性与严肃性，也反映出权力对法律的侵蚀。

霍存福的研究还聚焦于君臣关系中的伦理困境。在儒家思想主导的古代社会，“忠君” 是臣子的首要道德准则。但当君主决策违背正义或国家利益时，臣子便陷入两难。若直言进谏，可能触怒君主，危及自身性命;若缄默不语，则有负社稷苍生。像海瑞，他秉持着儒家的忠义观念，冒死进谏嘉靖皇帝，指责其不理朝政、迷信方术等弊端，海瑞此举正是在伦理困境下对正义与忠诚的艰难抉择。霍存福通过对这类案例的分析，揭示出古代君臣关系中伦理道德与现实政治之间的矛盾冲突。

霍存福的代表作《权力场 —— 中国人的政治智慧》深入探讨了中国历史文化背景下权力行使的多种类型及其特点。他总结出如事必躬亲型与委任责成型、操术任使型与推诚委任型等权力行使类型，通过对这些类型的剖析，展现了权力博弈中的复杂形态，也为理解古代君臣关系提供了新的维度。书中提出的 “场定律” 和 “场效应” 概念，更是为权力规范运行提供了理论参考，从侧面反映出古代君臣在权力场域中的互动规律。

霍存福凭借对古代君臣关系的独特解读，在学术领域独树一帜。他的研究成果不仅丰富了法律史学与历史政治学的内涵，更为我们理解古代政治制度、权力运行以及社会文化提供了深刻洞见，促使我们对历史与现实中的权力关系进行深入反思 。