端午节是农历的五月初五，可能我们对于阴历已经没有太多的感觉了，阴历是中国古代沿袭至今的历法，同阳历一样也是根据地球绕太阳的周期推算的，不过阴历综合了月亮的运行周期，如果严谨的说应该是阴阳结合的历法。

为什么还用阴历

不过我们的阴历有一个缺点，那就是闰年和平年有一个月的差数，不利于财务系统算账，包括企业核算等等都不方便。到了清末，朝廷已经认识到阳历的优点，比如它标准，更方便财政预算，最重要的是利于国际交往。当时的公知梁启超认为，只有我们统一改用阳历，才能让整个国家走向现代化。

虽然当时清廷想彻底的更改，但是实行起来还是麻烦重重，比如我们的生日，老百姓还是习惯用阴历。尤其是农作物的春种秋收，都依靠阴历来指导。民国时期，曾经大面积推广阳历，比如印刷物必须用阳历，甚至公共场合不能有阴历等等，但是也没能废除掉阴历。

究其原因还是老百姓已经形成了习惯，另外还有对阳历的错误认识，认为只有阴历才能推算出二十四节气，其实二十四节气也是根据地球围绕太阳的周期推算的，阳历完全能够胜任。按道理说阳历天数更接近地球实际运转天数，对于节气更加准确，只是我们观念已经形成，后来很难去改变它。

那什么原因让我们逐渐使用阳历呢？最主要的还是工业化，我们知道现在工厂里为了核算准确用的都是阳历，特别是西方的时间制度，比如24小时，星期等与工作进行挂钩，让阳历在工厂里更为普遍的使用。你会发现越是在城市生活，接触阳历越多，倒是生活在农业社会的农村可能还依旧用阴历。

端午节是个恶节日

再说端午节，端在古代词语里代表初的意思也就是初五的意思，远古时期古越人天皇氏发明天干地支，以天干地支来承载天地之道，每个人的运气都与天干地支相关联。这个跟我们时辰是一样的，比如庚子年、戊戌年等。古人认为五月初五阴阳两气斗争最为激烈的时期，所有生物都会半生半死，因此人生病的会比较多。端午节也被称为不详的节日，过节主要目的是，去除身上的晦气，强健自己的体魄。

如果按照天干地支关联学说，这一天很多事情不能做，比如盖房子，生孩子等等。古时候如果孩子在端午节出生，有的要被遗弃，甚至杀死。比如著名的孟尝君，小时候因为五月初五出生而遭到遗弃。

对屈原的误会

端午节大家都会去吃粽子，粽子是人们在古代用来祭祀的物品，其材料主要为稻米，中间包裹的东西很多，比如猪肉、红枣、板栗等等，由于大家饮食习惯的不同，形成了南甜北咸的风味习惯。到了晋代，粽子才被大家应用到节日食品，宋朝时候把从中亚引进过来的蔗糖等加入粽子，被称为蜜饯粽。明清时期，大家喜欢喜欢在粽子里包一只笔，寓意为必中（笔粽），讨个好彩头。

最多关于端午节的传说是，纪念屈原的了。屈原不姓屈，在先秦时期的称谓和现在的称谓差异很大，屈原不但不姓屈而且名字也不是原，据《史记》记载：屈原者名平，楚之同姓也。意思是说屈原的名字是平，和楚王同一个姓。那么楚王姓什么呢？姓芈，对就是前几年大火的《芈月传》的芈，芈月就是楚国的公主。

古代的姓氏代表着你的等级，所以屈原在楚国是实打实的贵族。芈只是一级姓，特别是创业的元老都会赐予自己高贵的姓作为奖励，将来你的子孙都会享受到这份荣耀。二级姓叫氏，分给哪些呢？在当时楚国有三个二级姓比较有名，分别是：屈、景、昭。所以屈原爱国是有原因的，因为他的家族是楚国的创始人之一呀。

那么屈原为什么不叫芈原呢？这就要提到春秋时期男女在姓氏叫法上的区别，一般男人要以自己的氏为重，也就是二级姓，女人要以一级姓为重。以前起名字要先起名，比如我们小时候，先有个小名比如：狗蛋、狗剩等等，等到13或16岁过了成年礼后，再请先生给起一个字。在成年人交往的场合要叫字，而不能再称呼狗蛋、狗剩了，所以不能叫屈平，尊称屈原。

屈原名平字原取自《尔雅》，其中有一句大野曰平，广平曰原，大意是像旷野一样宽广。屈原在《离骚》中用了很大笔墨介绍自己，名余曰正则兮，字余曰灵均，古人书写没有标点符号依靠兮这一类感叹词分开语句，类似于我们今天的感叹词，啊！屈原这里说他的名是正则，字灵均。是不是我们把屈原名字都搞错了，后来注释家解释：正则与灵均即平和原，是对自己名字的一种隐喻。

根据《史记》记载，屈原本是楚怀王身边的红人，受到同僚的妒忌与排挤，后来我们在《离骚》中看到浓浓的哀伤。屈原觉得楚怀王是受到奸臣的蛊惑，才中了秦国的奸计。其实历史上是楚国开了扣留来使的先例，楚国趁着开会时机，扣留宋襄公，后来才遭到秦昭襄王扣押。

屈原被流放以后，走到江边，心力憔悴披发吟诗。为什么要披着头发呢？因为当时的贵族要求把自己头发挽起来，显示一种高贵，而此时屈原披着头发非常有画面感，显示内心的悲凉。这时候江边有一个渔夫问他，为什么要这样，屈原说出了千古名言：举世混浊而我独清，众人皆醉而我都醒。

而我更喜欢渔夫的那句：何故怀瑾握瑜而令见放为。大意就是何必握着美玉不放手呢？用我们现在流行的话，手心里的沙子握得越紧，越容易流失。屈原说我不愿与这些肮脏的人同流合污，要干干净净的死去，然后投到汨罗江而死 。之后渔夫还有句名言：沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪止水浊兮，可以濯吾足。意思是说，水清了我就洗头，水脏了我就洗脚。做人要随遇而安，不能执着。我想这也是屈原不能承受生命之中这种大起大落。

屈原投江之后，百姓担心遗体会被鱼吃掉，于是包粽子扔到江里，扔粽子的时候需要划船，于是产生了龙舟竞赛。据江绍原的考证，他有一篇《端午竞渡本意考》介绍：划龙舟在很多文献里有记载，在吴国也就是江苏徐州那边，人们为了纪念伍子胥，而在越国，扬州附近，人们认为是为了纪念勾践。

进一步考证，发现与屈原、伍子胥、勾践都没有关系，而是为了避灾。他的依据是《武陵竞渡略》里的记载，书中记载划船直奔河流的下游，烧掉祭品，把酒等倒进江里，诅咒一切灾难、瘟疫都随江而去。和现在不同的是，回程的时候大家不打鼓，偷偷把船划回来。如果家人有生病，做一个纸船，拿到水边烧掉。

​虽然屈原和端午节的关系是后人附会上去的，但是最后的故事大家都会相信，在这样一个故事里，大家没有因为是个恶节日而去悲伤，节日里完成家人的团聚，共同品尝粽子，共同品味亲情。