端午节是团圆的日子吗(屈原端午节拜祭纪)

尼克船长 45

端午节是农历的五月初五,可能我们对于阴历已经没有太多的感觉了,阴历是中国古代沿袭至今的历法,同阳历一样也是根据地球绕太阳的周期推算的,不过阴历综合了月亮的运行周期,如果严谨的说应该是阴阳结合的历法。

为什么还用阴历

不过我们的阴历有一个缺点,那就是闰年和平年有一个月的差数,不利于财务系统算账,包括企业核算等等都不方便。到了清末,朝廷已经认识到阳历的优点,比如它标准,更方便财政预算,最重要的是利于国际交往。当时的公知梁启超认为,只有我们统一改用阳历,才能让整个国家走向现代化。

虽然当时清廷想彻底的更改,但是实行起来还是麻烦重重,比如我们的生日,老百姓还是习惯用阴历。尤其是农作物的春种秋收,都依靠阴历来指导。民国时期,曾经大面积推广阳历,比如印刷物必须用阳历,甚至公共场合不能有阴历等等,但是也没能废除掉阴历。

究其原因还是老百姓已经形成了习惯,另外还有对阳历的错误认识,认为只有阴历才能推算出二十四节气,其实二十四节气也是根据地球围绕太阳的周期推算的,阳历完全能够胜任。按道理说阳历天数更接近地球实际运转天数,对于节气更加准确,只是我们观念已经形成,后来很难去改变它。

那什么原因让我们逐渐使用阳历呢?最主要的还是工业化,我们知道现在工厂里为了核算准确用的都是阳历,特别是西方的时间制度,比如24小时,星期等与工作进行挂钩,让阳历在工厂里更为普遍的使用。你会发现越是在城市生活,接触阳历越多,倒是生活在农业社会的农村可能还依旧用阴历。

端午节是个恶节日

再说端午节,端在古代词语里代表初的意思也就是初五的意思,远古时期古越人天皇氏发明天干地支,以天干地支来承载天地之道,每个人的运气都与天干地支相关联。这个跟我们时辰是一样的,比如庚子年、戊戌年等。古人认为五月初五阴阳两气斗争最为激烈的时期,所有生物都会半生半死,因此人生病的会比较多。端午节也被称为不详的节日,过节主要目的是,去除身上的晦气,强健自己的体魄。

如果按照天干地支关联学说,这一天很多事情不能做,比如盖房子,生孩子等等。古时候如果孩子在端午节出生,有的要被遗弃,甚至杀死。比如著名的孟尝君,小时候因为五月初五出生而遭到遗弃。

对屈原的误会

端午节大家都会去吃粽子,粽子是人们在古代用来祭祀的物品,其材料主要为稻米,中间包裹的东西很多,比如猪肉、红枣、板栗等等,由于大家饮食习惯的不同,形成了南甜北咸的风味习惯。到了晋代,粽子才被大家应用到节日食品,宋朝时候把从中亚引进过来的蔗糖等加入粽子,被称为蜜饯粽。明清时期,大家喜欢喜欢在粽子里包一只笔,寓意为必中(笔粽),讨个好彩头。

最多关于端午节的传说是,纪念屈原的了。屈原不姓屈,在先秦时期的称谓和现在的称谓差异很大,屈原不但不姓屈而且名字也不是原,据《史记》记载:屈原者名平,楚之同姓也。意思是说屈原的名字是平,和楚王同一个姓。那么楚王姓什么呢?姓芈,对就是前几年大火的《芈月传》的芈,芈月就是楚国的公主。

古代的姓氏代表着你的等级,所以屈原在楚国是实打实的贵族。芈只是一级姓,特别是创业的元老都会赐予自己高贵的姓作为奖励,将来你的子孙都会享受到这份荣耀。二级姓叫氏,分给哪些呢?在当时楚国有三个二级姓比较有名,分别是:屈、景、昭。所以屈原爱国是有原因的,因为他的家族是楚国的创始人之一呀。

那么屈原为什么不叫芈原呢?这就要提到春秋时期男女在姓氏叫法上的区别,一般男人要以自己的氏为重,也就是二级姓,女人要以一级姓为重。以前起名字要先起名,比如我们小时候,先有个小名比如:狗蛋、狗剩等等,等到13或16岁过了成年礼后,再请先生给起一个字。在成年人交往的场合要叫字,而不能再称呼狗蛋、狗剩了,所以不能叫屈平,尊称屈原。

屈原名平字原取自《尔雅》,其中有一句大野曰平,广平曰原,大意是像旷野一样宽广。屈原在《离骚》中用了很大笔墨介绍自己,名余曰正则兮,字余曰灵均,古人书写没有标点符号依靠兮这一类感叹词分开语句,类似于我们今天的感叹词,啊!屈原这里说他的名是正则,字灵均。是不是我们把屈原名字都搞错了,后来注释家解释:正则与灵均即平和原,是对自己名字的一种隐喻。

根据《史记》记载,屈原本是楚怀王身边的红人,受到同僚的妒忌与排挤,后来我们在《离骚》中看到浓浓的哀伤。屈原觉得楚怀王是受到奸臣的蛊惑,才中了秦国的奸计。其实历史上是楚国开了扣留来使的先例,楚国趁着开会时机,扣留宋襄公,后来才遭到秦昭襄王扣押。

屈原被流放以后,走到江边,心力憔悴披发吟诗。为什么要披着头发呢?因为当时的贵族要求把自己头发挽起来,显示一种高贵,而此时屈原披着头发非常有画面感,显示内心的悲凉。这时候江边有一个渔夫问他,为什么要这样,屈原说出了千古名言:举世混浊而我独清,众人皆醉而我都醒。

而我更喜欢渔夫的那句:何故怀瑾握瑜而令见放为。大意就是何必握着美玉不放手呢?用我们现在流行的话,手心里的沙子握得越紧,越容易流失。屈原说我不愿与这些肮脏的人同流合污,要干干净净的死去,然后投到汨罗江而死 。之后渔夫还有句名言:沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪止水浊兮,可以濯吾足。意思是说,水清了我就洗头,水脏了我就洗脚。做人要随遇而安,不能执着。我想这也是屈原不能承受生命之中这种大起大落。

屈原投江之后,百姓担心遗体会被鱼吃掉,于是包粽子扔到江里,扔粽子的时候需要划船,于是产生了龙舟竞赛。据江绍原的考证,他有一篇《端午竞渡本意考》介绍:划龙舟在很多文献里有记载,在吴国也就是江苏徐州那边,人们为了纪念伍子胥,而在越国,扬州附近,人们认为是为了纪念勾践。

进一步考证,发现与屈原、伍子胥、勾践都没有关系,而是为了避灾。他的依据是《武陵竞渡略》里的记载,书中记载划船直奔河流的下游,烧掉祭品,把酒等倒进江里,诅咒一切灾难、瘟疫都随江而去。和现在不同的是,回程的时候大家不打鼓,偷偷把船划回来。如果家人有生病,做一个纸船,拿到水边烧掉。

​虽然屈原和端午节的关系是后人附会上去的,但是最后的故事大家都会相信,在这样一个故事里,大家没有因为是个恶节日而去悲伤,节日里完成家人的团聚,共同品尝粽子,共同品味亲情。

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