唁怎么读(唁怎么理解)

尼克船长 62

标题里问题的答案先行奉上:(1)成语否极泰来,意思是逆境达到极点,就会向顺境转化,坏运到了尽头好运就来了。否,读pǐ,否和泰是《周易》中的两个卦名,否卦不顺利,泰卦顺利;极,表示到了尽头;(2)吊和唁的区别:吊为吊死,即对遭遇丧事的人的慰问(有人去世);唁为吊生,即对遭遇非常变故者的慰问(只是各种变故,并没有人去世)。详情见各相关字词条,无兴趣内容可自行忽略。

接着我们的《说文解字》课程,今天是第184课,讲《说文解字》口部汉字中的六个汉字,分别如图:

(今天要讲的六个汉字)

1、吪。有两个读音:

(一)é。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给的解释是吪,动也。从口,化声。形声字。《字源》陈英杰先生称:‘动也’与‘口开’义相关,《说文》之‘动也’似非本训,当有讹误,其所引《诗》‘尚寐无吪’,见于《王风.兔爰》第一章,第二章言‘尚寐无觉’第三章言‘尚寐无聪’(聪指听力)。‘无聪’即两耳不闻,‘无觉’即长睡不醒,‘无吪’即不想说话。说话即口开,口开即嘴动。‘吪’之本义应即口开。此解合理。

许慎《说文》的动也。来源于《毛传》对《诗》的解说,依照动也的解释,吪在后世典籍中也有行动义的用法,比如:卻昂《岐邠泾宁四州八马坊碑颂》:如龙如鬼,或寝或吪。

本义之外,吪还有其他用法:(1)感化,教化。比如《诗经.豳风.破斧》:周公东征,四国是吪。《毛传》:吪,化也。周公东征到远方,四国全都被教化。

(周公东征四国教化)

(2)同讹。错误。也写作譌。《广雅.释诂四》:吪,言也。王念孙《说文疏证》:吪者,《尔雅》:‘讹,言也。’‘讹’与‘吪’通。郝懿行《义疏》:《尔雅》释文:‘讹,字又作吪,亦作譌。’此用法极生僻,不再举例。

(3)鸾死之称。《禽经》:凤靡鸾吪,百鸟瘞之。张华注称:凤死曰靡,鸾死曰吪。比如康有为《将去日本示从亡诸子》:风靡鸾吪历几时?茫茫大地欲何之?

(4)同哦。歌唱。宋代谢逸《玉楼春》:娇吪道字歌声软,醉后微涡回笑靥。

(二)huā。口开。《集韵.麻韵》:吪,口开。未见典籍有例。

吪字的小篆写法如图:

(吪字的小篆写法)

2、噆。读cǎn。《说文解字》给的解释是:噆,嗛也。从口,朁声。形声字。本义是衔、含。比如《淮南子.览冥》:入榛薄,食荐梅,噆味含甘。进入树林草丛,寻觅荐梅,品尝甘甜美味。

本义之外,又用作咬;叮。《庄子.天运》:蚊虻噆肤,则通昔不寐矣。蚊虻之类的小虫叮咬皮肤,会通宵不能入睡。元稹《蚁子》:攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。

(庄子画像)

噆字的小篆写法如图:

(噆字的小篆写法)

3、吝。读lìn。《说文解字》给的解释是:吝,恨惜也。从口,文声。形声字。本义是悔恨,遗憾。王筠的《说文句读》:恨、惜固是一义引伸……又恨、惜兼之。比如《后汉书.马援传》:援与妻子生诀,无悔吝之心马援与妻子们离别,无悔吝苟活之心。

(伏波将军马援像)

本义之外,吝字还有其他用法:(1)吝啬;贪恋。比如《论语.泰伯》:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。如果具有像周公那样的完美才能,假如骄傲而且吝啬,其他方面就不足取了。

(周公庙里的周公像)

(2)吝惜;舍不得。比如,不吝赐教。比如《书.仲虺之诰》:用人惟己,改过不吝。《孔传》称:有过则改,无所吝惜。用人之言像自己说的一样,改正过错毫不吝惜。

(3)行难。清代吴夌云《小学说》:吝自有行难之意。《易.屯》:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。大致意思是:追捕鹿的时候,没有熟悉山林的人当向导,正在想进入密林中去。君子很机智,认为不如放弃追捕。进入密林很艰难。

(4)羞耻;耻辱。比如《后汉书.杨震传》:三后成功,惟殷于民,皋陶不與焉,盖吝之也。李贤注称:吝,耻也。

吝字的小篆写法如图:

(吝字的小篆写法)

4、各。读音有两个:

(一)gè。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给的解释是:异辞也。从口夊。夊者,有行而止之,不相聽也。会意字,我们先看字形:

(各字的字形转变)

各字的会意:从夂,像倒着的脚趾形状;从凵,像坎穴之形。古人穴居,凵就像洞穴的样子,以脚走向居穴会来至之义。典籍通作格。在甲骨文中有两种字形,一种即上述字形,另一种就是中了彳旁以明行来之义。金文中或又作走形,以指代走至之义。甲骨文、金文中均使用其本义。或用作客,客与各同源。

徐灏的《说文解字注笺.口部》:各,古格字,故从夂。夂有至义,亦有止义,格训为至,亦训为止矣。杨树达《积微居小学述林》:‘各’亦‘来’也。各的本义是至、止

本义之外,各还有其他用法:(1)用作指示代词。指代一定群体中的不同个体。如:自个;各自。即《说文》所训异辞也。《书.盘庚上》:自今至于后日,各恭尔事。又比如老舍《骆驼祥子》十七:她与她们不能彼此了解,所以顶好各干各的,不必过话。也用于单纯指示词。如:世界各国;各位同志;各级干部,各种事物。

(各国国旗)

(2)异;分离。《正字通.口部》:凡事物离析不相合皆谓之各。宋王禹偁《酬种放徵君》:男儿既束发,出处歧路各。

(3)用作副词。皆。裴学海《古书虚字集释》卷五:各,犹‘皆’也,‘各’‘皆’一声之转。比如《春秋繁露.阳尊阴卑》:诸在上者,皆为其下阳;诸在下者,各为其上阴。

(二)gě。读此音常用于方言。指特别;与众不同。比如:这个人很各,口语里说各色,自各儿(也写作自个儿)。

各字的小篆写法如图:

(各字的小篆写法)

5、否。这个字有两个读音:

(一)fǒu。这是现代汉语最常用的读音,也是中华书局注音版《说文解字》标注的读音,给的解释是:否,不也。从口,从不,不亦声。形声字加会意字。本义是不。说它是会意字,因为否的上部是个不字,不是象形字,表示否定,相反之意(具体到不字时详细讲),不放在口上,表示否定,不开口等意,会意非常明显,不再上图解析。

否一般用作副词,有三种用法:(1)表示否定,和肯定词对举时,其谓语常省略。比如《诗经.邶风.匏有苦叶》:招招舟子,人涉卬否。郑玄笺:人皆从之而渡,我独否。这句诗的意思是:船夫招呼我上船,别人渡河我在岸。

(招招舟子)

(2)用于应对,常独立使用,相当于不、不然。《孟子.滕文公上》:许子必织布而后衣乎?曰:否,许子衣褐。《战国策.魏策》:否,非若是也。

(3)用在疑问句句末,构成是非问句。比如王维《杂诗》:常有江南船,寄书家中否?再比如辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》:凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

(二)pǐ。读此音时,有四个用法:(1)闭塞,阻隔不通。《广雅.释诂一》:否,隔也。《广韵.旨韵》:否,塞也。《易.否》:否之匪人。。陆德明释文:否,闭也,塞也。比如《汉书.薛宣传》:夫人道不通,则阴阳否鬲。颜师古注称:否,闭也。

(2)困穷;不顺。比如成语否极泰来,即逆境达到极点,就会向顺境转化。成语的意义指坏运到了尽头好运就来了。否和泰是《周易》中的两个卦名。否卦不顺利;泰卦顺利;极,表示到了尽头。再比如《左传.宣公十二年》:执事顺成为臧,逆为否大意是:执行顺当而成功就是臧,反其道就是否。

(周易中泰与否不同的卦象)

(3)恶;低劣。《易.鼎》:利出否,以从贵也。陆德明释文:否,恶也。比如诸葛亮《出师表》:宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。

(写《出师表》的诸葛亮)

(4)六十四卦之一。坤下乾上。表示天地不交,上下隔阂,闭塞不通之象。与泰卦卦象相反,如上面图示。

否的小篆写法如图:

(否字的小篆写法)

6、唁。读yàn。《说文解字》给的解释是:唁,吊生也。从口,言声。形声字。本义指对遭遇非常变故者的慰问。后多指对遭遇丧事的人的慰问。段玉裁《说文解字注》称:此言吊生者,以吊生为唁,别于吊死为吊也。比如《诗经.鄘风.载驰》:载驰载驱,归唁卫侯。驾起马车快奔走,回国慰问我卫侯。《毛传》称:吊失国为唁。孔颖达疏:此据失国言之,若对吊死曰吊,则吊生为唁。

简言之,吊与唁有区别:《毛传》所说的吊失国,只是针对《诗经.载驰》一篇语言环境而言,平常的吊唁一词,拆开来就是段玉裁说的吊为吊死,即对遭遇丧事的人的慰问(有人去世);唁为吊生,即对遭遇非常变故者的慰问(只是各种变故,并没有人去世)。

(载驰载驱)

唁字的小篆写法如图:

(唁字的小篆写法)

(【说文解字】之184,部分图片引自网络)

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